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　　作者： Akiraleung

　　原題：大和魂 | 作為尾聲ThomBrowne高仿領帶的老年，是用來工作的

　　來源：Otherlife（ ireadingeve）ThomBrowne高仿領帶；本文經授權發布，特此感謝

理財第一課堂·導讀

經濟泡沫時期，大舉裁員。許多日本上班族白天微笑接過妻子遞來的領帶和可口的便當，衣著整齊地假裝去上班，到了月底無法上交工資而絕望自殺。

　　在家庭中，“失去工作僅僅是意味著失去體麵嗎？不是。更重要的是無法履行支撐家族的責任”，以及失去了對人生價值的追求。

日本最有錢的是老年人,日本社會上都這麽說。

日本內閣最新調查的“高齡社會白皮書”，公布了不同年齡階層的存款額。七成的存款額在50歲以上的人手裏，從20代到60代（20歲以上到60歲以上），存款金額呈順增長的狀態。

一群白了頭發的老年人韶光已逝，為什麽會成為社會富裕層的主要力量，依舊獨領風騷呢？為什麽這麽說呢？

60代這一批人，被稱作日本的“團塊世代”，出生於第二次世界大戰“嬰兒潮”時期。堺屋太一在ThomBrowne高仿領帶他的小說中最先提出這一詞。現在這一代人已經步入了60歲，麵臨退休。戰時打下了堅厚的經濟基礎，讓他們順利成為日本經濟的中堅力量，迎接有錢有閑的晚年生活。

圖：《東京時報》查普曼

東京街頭工作的老人們，80歲仍出門工作

日本老年人這麽有錢，是一種特有的文化現象和社會現象。這與日本當前的人口結構、國民性格、工作觀有不可分割的關係。

日本早已跨過世界衛生組織的評定界限，現在成為目前世界上唯一的一個超老齡國家。平均每4個日本人中有一個65歲老人，每8個人中有一個75歲老人。

滿頭白發的日本老人，堅守在超市收銀員、出租車司機、便利店服務員、機場引導員等各種工作中。他們穿著一身筆挺的西裝、提著公文包，女性也同樣妝容完整、精致。

地鐵裏老年人捧著英文報紙，毫不放鬆對英文的學習和世界的了解；又如動畫《烏龍派出所》老人坐守值班室裏，盡心巡查。這可以說是日本人的工作文化。

日本街頭的職員招聘海報：有活力、開朗，20—88歲

老年人對工作的態度:“日本每5個老人中有2個在工作”

在日本，政府規定60歲可以退休，65歲開始領取養老金，奮鬥了大半輩子的人得以過上輕鬆的生活。領取養老金同時又在工作賺錢的老年人越來越多，老人有錢是理所當然的。

調查中日本高齡老人表現出繼續工作的意願，法律意義上的退休生活，已經不能滿足他們當下心願。退而不休，單純是為了賺錢嗎？

海外媒體報道，日本92歲高齡老人站在爐灶前，堅持糕點師的工作。他滿臉幸福地微笑著說：“如果ThomBrowne高仿領帶我不每天工作，就感到身體不舒服。”他做了一輩子日本傳統糕點。他說：“如果顧客說我們的糕點好吃，我就感到很幸福”。

日本電視台播出宮崎駿宣布引退的講話

“宮崎駿72歲隱退太早？”

宮崎駿，1941年出生，第一位將動畫上升到人文高度的思想者，打破了日本動畫第一人手塚治蟲的巨大陰影。代表動畫作品有《千與千尋》、《天空之城》、《幽靈公主》、《風之穀》等。2013年第70屆威尼斯國際電影節中，宮崎駿提出引退。（後2015年7月宣布複出）

電影評論界愛惜宮崎駿的才力，發出驚人言論。當時登載於《朝日新聞》上，電影評論家秋山登：

72歲引退太年輕了吧。世界上也有年過一百的電影導演。電影界裏說過引退又拍電影的人也有很多，因此，今後還是想要看到你繼續拍電影。”

“人的創造力隻有十年”的支持引退派也好，挽留宮崎駿才力的否定引退派也好，無疑的是，日本人懷有72歲未老的心態。

地鐵或公交上，站著的老年人不在少數，給他們讓座被視為不禮貌。通常來說，日本60到69這一段中間的人認為自己仍然年輕。當然對於動不動就100歲的長壽日本人來說，確實年輕。

老年人認為，自己還沒老到需要讓座。害怕給他人添麻煩也是拒絕讓座的原因之一。接受讓座即欠下恩情，這意味著她要承擔的重負、虧欠和累贅。紀錄片中拍攝到：日本老年人拒絕年輕人的讓座，比起自己，上班的年輕人更需要休息。

日劇《Legal high》第一季第一集

　　老人回歸社會、工作的文化內涵

退而不休的理由之一:日本人是出了名的工作狂。“工作到死”、“不工作，會變老”是他們對工作的熱情。

日語有“仕事の鬼”（工作狂）一詞。「鬼」(oni)是妖怪的一種,是邪惡和超強能力的象征。像鬼一樣的工作狂，賦予了日本人最高的讚賞。

因為推崇工作狂人，日本上班族一天一般工作十幾個小時，平均睡眠時間為6小時22分鍾。早上電車裏，他們頭部深埋雙膝、或靠著牆壁、或拉著手環，熟睡後對周圍的環境毫無意識。晚上加班量驚人，十一、二點的寫字樓燈火輝煌，流傳著日本上班族咖啡罐子喝掉底的故事。

圖：深田誌穂

寺西晃曾經營一家連鎖餐廳，連續10年每天工作12-14小時，因勞累過度患上抑鬱症，最終於一個下雪的情人節跳樓自殺。妻子在家中紀念。

很多人評價日本員工雖長時間工作，實際上工作效率低下。有人在上班時間睡覺、看手機、打私人電話。有的國家不覺得日本人多麽努力，最好的狀態是在5點下班之前完成任務。

日本人堅持說他們已經很努力了，有的國家堅持說不見得吧。隻不過日本對工作努力的定義不太一樣。日本人很看重努力的時間的長度。

“一生懸命”裏包含了日本人的價值哲學。古日語中“一生”寫作“一所”，原意是一塊領地。“一所懸命”就是鐮倉時代武士不惜生命來保衛祖傳的領地，花費了畢生精力，實現人生的價值。

對於日本人來說，需要一個用盡一生的地方、職業，這個詞有他們全部的人生價值。

經濟泡沫時期，大舉裁員。許多日本上班族白天微笑接過妻子遞來的領帶和可口的便當，衣著整齊地假裝去上班，到了月底無法上交工資而絕望自殺。在家庭中，“失去工作僅僅是意味著失去體麵嗎？不是。更重要的是無法履行支撐家族的責任”，以及失去了對人生價值的追求。

圖：深田誌穂

入夜後在公司加班的日本上班族

圖：深田誌穂

夜班電車中睡著的日本上班族

日本老人回歸社會、再就職的形成可以從這幾方麵考慮:社會的集體主義，個人的獨立感、害怕孤獨死。

中國是以小家庭為基本單位的血緣社會，而日本不一樣，日本文化塑造集體主義價值觀，要求個人壓抑自我。集體，可以是學校、企業。“在日本人眼裏，成功與失敗都是集體的事，這個集體的每一員不論其工作表現如何，都必須與整個集體同甘共苦”。

有一個西方評論家這樣形容，作為日本精神核心的集體主義：日本人就像一群生活在一個池子的魚，秩序井然地遊動；如果拋下一顆石子，擾亂了這個隊列，他們就會向相反的方向遊去；無論怎麽變化，都始終保持井然、有序。

在社會上有一條不成文隱形規則：追求一致，不提倡個性，誰也不希望成為“奇怪的人”。在今天的兒童教育中，同樣貫穿了集體主義價值觀。

想必你已經非常了解了，日本社會對製服瘋狂著迷，上班族有上班製服、學生分年級有一套統一的製服、統一的書包。以此達到日本各個團體外部的一致。

體育課上，傳統的日式疊羅漢“人體金字塔”是必備的項目。疊羅漢需要極強的耐力、體力，最高疊到10層，超過7米。

最底層的角色需要體力好的學生擔當，負荷量可能達到200斤。這對於身體還沒有發育完全的小學生是一種極大的挑戰，骨折、脫臼之類的受傷如家常便飯。

為了追求集體一致，學校與學生本人都不會輕易放棄這項體育活動。——盡管它並不屬於日本文部省規定的體育科目。

日本學校裏的疊羅漢

日本社會上正在慢慢形成“嫌老”、“厭老”的風潮”。所以，年輕人與老年人之間的矛盾升級，老人無人贍養，讓再就業的原因更加複雜了。

26歲的植鬆聖闖入神奈川縣的一家殘障人士福利療養院，持刀砍傷多人，以中老年人為主。他曾經寄信給眾議院，表示老人、殘疾人都該死，他們製約了日本的發展。殺人後，植鬆聖發了一條推特，“世界變得和平了。美麗的日本!!!!”

如果深入了解這個年輕男人的履曆，老年人生活寬裕及年輕人貧困直接影響了血腥事件的發生。

日本直木獎獲獎作家五木寬之，《新老人的思想》中說“日本65歲以上的老年階級的養老金和社會保障等，都要靠年輕人階級來負擔。為此，年輕人階級容易將老年階級看成是對自己進行壓迫的集團”。

植鬆聖的推特內容“日本隻剩老頭子和老婆婆了，遲早要完。

老人都是廢物”。

日本橫濱一所醫院，一個月發生四起老人中毒死亡事件。老人的輸液瓶中加入化學物質。懷疑為醫護人員所為。與此同時，日本的“護介”問題日益嚴重，老人被雇用的看護者殺害事件增多。

嫌老社會的氛圍下，日本老年人對孤獨死的不安：

上田建治君（化名·六十八歲）已經拜托了住在同一住宅區另一棟房子裏的熟人，請他每星期給自己打三次電話。……

有位婆婆另配了一把門鑰匙，把它放在鄰居那裏；有位老先生安裝了一種紅外線裝置，就是在屋子裏裝了傳感器，如果傳感器超過一定時間沒有動作，保安公司就會有人趕到他家來；還有人在手機裏加進了計步器功能，他每天行走的步數會傳到在別處生活的女兒那裏去。

我就要死了。真的去死。可我就是死了也沒人會發覺。那樣的話，豈不是白死了嘛？活著是白活，死了又是白死，難道我就是那樣的人嗎？

2010年1月31日，NHK播出了紀錄片《無緣社會——三萬二千人“無緣死”的震撼》。以“現代人的孤獨老死”為采訪主題，探索死者的人生軌跡。“無緣死”，指人生前失去了血緣、業緣、地緣，死後屍體無人認領。日本社會一年高達3萬2千人走上無緣死的道路。

NHK《無緣社會》紀錄片

麵對日本工作人口減少，實際GDP仍然保持上升的情況，安倍晉三在路透活動中稱完全不擔心日本的人口結構。

“日本可能在步入老齡化。日本人口可能在減少。但這對我們是個激勵。”

“為什麽？因為將繼續激勵我們提高生產率。”

“因此日本的人口結構不是負擔，倒是激勵因素。”

日本靠人工智能、出口技術獲得經濟的增長，麵對人口萎縮和老齡化。真正為日本工作的是外國人，他們養活了日本的老年人。首相安倍大力支持生產像Pepper一樣的機器人，呼籲推廣人工智能在社會的應用。

Pepper是世界上第一款可以感知人類情緒的機器人，由法國機器人公司Aldebaran研發設計、日本電信巨擘軟銀出資、台灣富士康負責裝配。6月20日在日本第一次公開銷售，198000日元（人民幣9959.4元）的Pepper， 1000個機器人在 1 分鍾之內全部售罄。

奮力工作的分分秒秒取代了時時刻刻接近死亡的恐懼；無論粗獷或不可摧毀，還是窮困與富足，一輩子的工作也就成了人生本身。

作為尾聲的日式老年，是用來工作的。追溯到人生本義的終極命題：日本人用工作，去抵抗孤獨，融入集體，追逐自身價值的認同，由此學會對抗死亡的恐懼。

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