Копии брендовых сумок-鬼塚虎和亞瑟士的關係怎麼樣啊

　　先講個小故事鬼塚虎和亞瑟士的關係怎麼樣啊，日耳曼農夫查克早上醒來，準備去放羊，結果發現羊群中那個高高大大領頭羊不見鬼塚虎和亞瑟士的關係怎麼樣啊了，鬼塚虎和亞瑟士的關係怎麼樣啊他一開始懷疑是被狼叼走了，可是除了那隻領頭羊以外，其它的羊一隻不少。一連找了幾日，最終在鄰居歐森的羊圈裏，發現了他那隻領頭羊，而他的鄰居歐森則信誓旦旦的說，這隻羊是自己的，並不想還給他。倆人因此爭吵了很久也沒個結果。最終農夫把鄰居告到了法官柯臘德那裏，希望法官能夠做出公正的裁決。

　　柯臘德剛經武士大會推舉為法官還不到三天，農夫查克的訴訟是他接手的第一個案件，他非常重視，仔細聆聽了原告和被告的一番陳述，雙方各執一詞，都講的入情入理，實在難以搞清這隻羊到底是誰的，那該怎麽辦呢鬼塚虎和亞瑟士的關係怎麼樣啊？法官柯臘德想了一會，突然靈光一閃！

　　啪，柯臘德興奮得啪了一下大腿，說：“帶上你們的劍，決鬥吧！“

　　“決鬥鬼塚虎和亞瑟士的關係怎麼樣啊？“查克和歐森同時問道。

　　“是的，我相信神明會庇佑這隻羊真正的主人，讓他可以贏得本該屬於自己的財產。”

　　這就是歐洲自古風行的決鬥最早起源，在法學界有個名詞叫做：“司法決鬥”。

　　我在故事中提到日耳曼，是因為據記載，這個司法決鬥最初是日耳曼人發明的，沒辦法，誰讓他們出了名的好勇鬥狠，本來一開始這玩意隻限於私人之間，比如，

　　“你瞅啥！”

　　“瞅你咋地！”

　　“再瞅一個試試”

　　“試試就試試”

　　日耳曼人

　　後來這種私人之間的好勇鬥狠慢慢就演變成了帶有法律色彩的決鬥。公元501年，勃艮第國王貢德鮑規定，決鬥可以視為一種辨別真偽的審判手段，並認為上帝會保證說真話者在決鬥中取勝。由此，“司法決鬥”正式走進曆史舞台，這種獨特的形式被眾多歐洲國家效仿，持續了一千多年……

　　司法決鬥細分的話，大致可以分成四種情況。

　　1.

　　指控雙方各執一詞，難以證明事實。這種情況一般法官都會要求以決鬥定高下。“行了，行了，說那麽多沒用幹什麽啊，你們倆要算個爺們，明天早上，你們在村口來一場男人間的對決吧，每人交點擔保金，誰要不來，這錢可就歸我了。

　　2.

　　歐森：““法官大人，我發誓，他汙蔑我，我並沒有偷他的東西，我的朋友約翰可以證明。”

　　約翰：“是的，法官大人，歐森不可能會偷查克的羊，他是我的朋友，他的為人就像萊茵河的水一樣清澈。我以自己的名譽發誓他不可能會做這種事。

　　查克：“天呐，法官大人，他們合起夥來隱瞞事情的真相，這隻羊明明就是我的，它脖子上的記號，還是它剛出生時我給打上的。請不要相信他們的誓言！”

　　法官：“既然這樣，查克，你和約翰決鬥吧！”

　　約翰：“什麽？為什麽是我？被告人可是歐森！法官大人？“

　　法官：“既然你一力擔保並發誓歐森並沒有偷羊，那你就應該為真相與查克決鬥，你如果拒絕，那麽你一定是在撒謊。去吧！拿上你的劍。

　　3.

　　法官：“喬治，你是否能夠證明這隻羊是歐森從你那裏購得的？”

　　喬治：“是的，法官大人，絕對不會錯，這隻羊的媽媽生下它，就死掉了，因為沒有奶水喝，我便把它賣給了歐森。正好我也不想再放羊了，準備在村裏開一家鐵匠鋪。”

　　查克：“法官大人，喬治在撒謊，他們串通好了！！喬治，我要和你決鬥，以證明你在撒謊欺騙法官大人！”

　　法官：“喬治，如果你講的是真話，那你就和查克決鬥吧，證明你沒有撒謊！

　　喬治：“哦，不，法官大人，我隻是來做證人，可並不想拿自己的性命開玩笑。“

　　法官：“但你事先可並沒有要求你的朋友歐森保護你，代替你決鬥，所以你不能拒絕，否則你就是在撒謊！”

　　4.

　　法官：“既然有這麽多人幫助歐森宣誓並證明他的清白，那麽這隻羊一定是屬於歐森的。我宣判歐森無罪！”

　　查克：“不，法官柯臘德，我對你宣判結果非常失望，你一定是得了歐森的好處，才做出這種違背良心的判決！我要與你決鬥！！

　　可以想象當時民風有多彪悍。

　　一開始決鬥隻適用於刑事案件，慢慢拓展到了民事訴訟，以決鬥方式判決的案件越來越多。不過決鬥可以適用的人則有限製，想決鬥也得看你夠不夠資格，一般情況下決鬥適用於所有擁有自由的男性，奴隸之間也可以進行決鬥，要是向自由民決鬥，則必須有領主的允許。貴族向奴隸發起挑戰時，奴隸也可跟其一戰！可如果奴隸向貴族發起挑戰，貴族則有權拒絕！而且根據規定，奴隸跟貴族決鬥時，貴族可乘馬，但奴隸必須徒步。

　　決鬥其實也有好處，它促進了社會就業問題，有人手無縛雞之力，爬個樓梯都直喘，沒法跟人決鬥怎麽辦？沒關係！出錢就行了。司法決鬥的興起，誕生了一個新的職業：“決鬥士“，這幫亡命徒專門替別人參加決鬥。而且還可以定期資助他們，隻要你在外麵惹了事，可以隨時找他們代替你在決鬥中KO對手！在意大利，還有專門的決鬥士社團..

　　在決鬥中使用的武器，歐洲各個國家並沒有明確規定，不過貴族喜歡用劍，平民多用棍棒。來到規定的決鬥地點，在法官領主的見證下，發個誓言，說明決鬥是公平的，便可以開始廝殺。當一方被擊倒以後，對手一般會用膝蓋壓住他的胸部，除非求饒，否則對方會直接殺掉他（這跟古羅馬角鬥場的規則差不多）.決鬥基本都是單打獨鬥，也有極少情況下是群毆，如1396年蘇格蘭佩思發生的“部落決鬥”，每方決鬥士約30人，分別代表Chattan和Kay部落，他們於北部小島上在國王羅伯特三世麵前展開激戰，前者獲勝，決鬥士中隻有12人活著。

　　看起來似乎司法決鬥促進了社會的尚武精神，並能解決一切法律問題，還簡化了繁雜的取證，訴訟等等流程。但司法決鬥卻遭到了教會的反對。司法決鬥被人們認為是秉承了上帝的旨意，是神的判決。可教會卻不這麽想,他們認為司法決鬥過於野蠻殘暴，說司法決鬥秉承了上帝的旨意，是對上帝的蔑視！而且司法決鬥與基督教義相違背。在幾百年的時間裏，歐洲各國教會逐漸在這一觀點上形成一致，包括羅馬教廷。教會多次發出意見書，希望摒棄司法決鬥製度。可以說教會在推動取消司法決鬥，改進司法審判的過程中起到了關鍵作用。

　　很多國家迫於教會不斷的壓力，對司法審判做出了改進，逐漸取消了司法決鬥。像英國就由此發明了大巡回法庭和陪審團製度。

　　司法決鬥被歐洲各個國家取消，不要以為這樣就完了，彪悍的歐洲人民怎會罷休，告官有告官的規矩。如果民眾私下裏有什麽糾紛，依然可以用決鬥的方式來解決，而且不需要法院、主教、國王的許可，純粹是私人行為，即榮譽決鬥。

　　為了榮譽，來一場真正的戰鬥吧！最早榮譽決鬥起源於意大利，引起決鬥的糾紛有很多，互相看不順眼，幹！我懷疑你背地裏罵我，幹！你跟我老婆勾勾搭搭，幹！

　　荷加斯《時髦婚姻之決鬥》

　　總之還是那句話，生死看淡，不服就幹。其實榮譽決鬥在當時的法律中是被嚴明禁止並負法律責任的，可決鬥在民間和貴族中非常流行，政府無法有效的監督禁止。榮譽決鬥在平民之間沒有具體規則，隻需按照舊俗習慣就好，基本類似於無限製格鬥。不會使刀使劍，用王八拳也可以，隻要決鬥雙方都認可，怎麽開心怎麽來。隻是在貴族之間，對於決鬥還是有著一定逼格要求的，不然怎麽跟平民區分開以彰顯貴族範？貴族之間的決鬥，在場會有見證人及旁證，參加決鬥的當事人都會帶上副手（有時已方副手和彼方副手之間也會進行決鬥），而且事先使用的武器，雙方在決鬥中站立的距離，何時動手，何時開槍，由誰先開槍（通過抽簽決定）都會事先訂好。開始決鬥時，由裁判倒數321後，雙方才能動手。

　　但這種私人性質的決鬥，有時候也不一定就是真的，比如輿論壓力很大，倆人迫不得已必須來一場決鬥才能堵住輿論大眾的嘴，可是雙方又都怕死，不敢玩命，這種情況下，決鬥雙方會事先商量好，“明天我給你來記左勾拳，你假裝昏死過去“。第二天決鬥雙方愉快的來到決鬥場地，表演了一場精彩絕倫的生死大戰。事後二人手拉著手離開了這座城市，隱姓埋名過上了沒羞沒臊的幸福生活。

　　假裝的有，來真的也有，現在的法國人看上去浪漫非常，在當時論起不要命來，在歐洲說第一，沒人敢說第二。據不完全統計，十六世紀末至十七世紀初的十年時間裏，死於決鬥的達一萬多人。甚至後來部隊招募士兵時，也要求參加過至少一次決鬥或者在一年內準備決鬥的人才能當兵。法國人的決鬥細節，從《基督山伯爵》中足見端倪。他們在決鬥中不要命到什麽程度呢，有兩個軍官在決鬥中受到了致命傷，都趴在地上了，副手連忙趕過來要停止決鬥，可兩位哥們堅決不同意，要求副手把他們放在床墊上，繼續決鬥！他倆躺在床墊上，相互射擊五次，直到第六次才讓其中一位斷了氣。

　　而且在當時，社會等級的不同已經不能成為拒絕決鬥的理由，在法國波爾多，有一位騎兵軍官想賣掉已經不合身的軍大衣，他找到一位猶太商人，對方隻肯出五法郎的價錢，軍官一聽，頓時就火了。命令猶太人立刻滾這棟房子，可猶太人很有性格，他拒絕了軍官的要求。軍官更生氣了，一腳把猶太人從二樓踢了下去。猶太人怒了，要求跟軍官決鬥，但是被軍官拒絕了。後來在大街上他倆再次相遇，猶太人罵軍官是懦夫，還出手打了他，幸好有人出來製止並把猶太人送到了警察局，要不這位軍官非得被打死不可。這件事被軍官所在部隊知道了，部隊認為既然這位軍官當時踹了猶太人一腳，就把他的身份與猶太人放在了同等的地位上，所以他必須要接受猶太人的決鬥。當然最後那個猶太人在決鬥中輸掉了，幸運的是沒丟掉命，被同伴救了。

　　到了後來，因為政見不合也會常常引起決鬥，這在當時紛亂的法國政治環境中尤為常見，決鬥的流行甚至還擴散到了商界，文化界等領域。我們熟知的法國文豪大仲馬就曾陷入一場決鬥。

　　有一個劇院經理收到一位叫做蓋拉蒂特的人創作的劇本<內勒之遊>, 劇院經理認為劇本需要修改，因為裏麵的故事比較單調。於是他把劇本交給了大仲馬，希望大仲馬擴充一下劇本中的內容。大仲馬很樂意的接受了這個請求，一開始修改之後他沒有要求著作權。但沒想到後來這個劇本空前成功，在巴黎造成了很大轟動。這時大仲馬就把劇本當成自己的作品出版了。原作者蓋拉蒂特知道後怒了，立即把大仲馬告上了法庭。但法庭無法彌補雙方榮譽上的損失。沒關係，二人因此安排了一場決鬥，憤怒衝昏了兩人的頭腦，決鬥中必須有一人倒下才肯罷休。不過幸好明智的助手最終製止了雙方，不然如果大仲馬因此掛了，我們估計就看不到他精彩的小說了。對於文化界，還有一件比較奇葩的決鬥方式，起因類似於前麵這件事，主角是另外兩個人，劇本沒有成功，但是兩個人都在報紙上相互攻擊謾罵，直到他們決定來一場決鬥，他們的決鬥方式很新穎特別，是把自己關在一個燃燒木炭的房間裏，看誰撐的久！結果顯而易見，倆人到天堂見上帝去了.

　　很多情況下女人也是男人們決鬥的原因，這到沒什麽好說的。可女人們並不甘於隻是作為決鬥的旁觀者，她們之間也會常常站到決鬥場上進行生與死的較量，甚至有些時候女人也會跟男人引起直接衝突，在中世紀時一些國家規定，女人和男人進行決鬥，為了體現公平，男人必須站在洞裏，隻露上半身。

　　女人袒露上身持劍決鬥

　　女人與站在坑裏的男人決鬥

　　不過也有特殊情況... 先生們，拔出你們的劍，決鬥吧！

　　說到女人決鬥，就必須得提一位傳奇人物“朱麗葉·德奧比尼”女士，被人們稱為莫旁小姐，本是一位歌劇演員，當時著名的擊劍家賽蘭是她的情人，傳授過她很多高超的擊劍技法。有一次她受到一個男演員的侮辱，莫旁小姐要求與之決鬥，對方拒絕，她因此拿走了這個男人的所有物品。還有一個人據說也侮辱了她，因為不敢與莫旁小姐決鬥，不得不跪地求饒。

　　朱麗葉·德奧比尼（莫旁小姐）

　　有天晚上她參加舞會，也許那天莫旁小姐心情不好，她對其中一位女人表現的非常野蠻粗魯，結果被眾人要求離開。她說:“可以，但我有一個條件，你們好像很想保護這個女人，很好，先生們，拔出你們的劍，決鬥吧!”先生們欣然答應她的要求。他們跟莫旁小姐走出房間來到院子，屋內其他人焦急的等待著決鬥結果，沒多久，莫旁小姐渾身帶血回來了，屋裏的人來到院子，發現地上躺著十幾個男人的屍體，他們全被莫旁小姐殺死了。

　　案件轟動全國，但不知什麽原因，最終國王路易十四豁免了她。她跑到布魯塞爾，成為當地一位諸侯的情人。不過很快又回到了巴黎的歌劇舞台，直到三十七歲病死。

　　話說這個女人一點都不輸給電影<殺死比爾>的主角The Bride...

　　熱衷決鬥的法國人在曆史上，曾經還發生過一次人與狗的決鬥。事情是這樣的，1371年， 法國國王查理五世非常寵幸一位騎士奧布雷·德·蒙特迪迪被一個叫做羅伯特·麥克爾的人在彭迪森林殺害。當時在現場唯一的目擊者就是奧布雷的狗。這隻狗對羅伯特表露出的凶態把嫌疑指向了羅伯特，國王因此下令，讓這隻狗與羅伯特決鬥。結果狗戰勝了羅伯特，他承認了殺死奧布雷的罪行。

　　決鬥在歐洲各國盛行不衰，但傳到俄國卻相對較晚，在亞曆山大一世時期，因為他本人對騎士精神的推崇和對個人榮譽的重視，決鬥才風靡俄國。像俄國文學之父普希金，雖然是走文學路線的，但筆杆子槍杆子，兩手抓兩手都硬。有一次在聖彼得看戲，他大聲喝彩，引起鄰座不滿，普希金脾氣不好，要求決鬥。幸好被人中間調停，沒打起來。還有一次，因為舞會選用哪首舞曲的問題，他跟人發生爭執，展開決鬥，不巧，當天下暴雪能見度低，雙方均未打中對方，不了了之。後來當地有位貴族叫巴爾希，這個貴族妻子拿此事開玩笑，普希金怒氣蹭蹭漲，立即要求和巴爾希決鬥，後來也被調停中止。一年內相繼與多人發生摩擦，並決鬥多次，普希金對決鬥可謂經驗豐富。但不幸的是，他一生中最後一次的決鬥對手是法國人，結果大家都知道，我就不多說了。

　　普希金和法國人丹特斯的決鬥。

　　俄國人不愧為戰鬥民族，有時候他們的決鬥方式總是充滿了彪悍無畏的作風和新穎的創意，在一次與瑞典的軍事戰鬥中，一位叫做蔡斯的將軍接到道格魯奇親王的命令，當時蔡斯將軍就不樂意了，因為這個命令會破壞他的軍事計劃，他倆就這個問題爭吵不休，情緒都很激動，誰勸都不好使，男人嘛，有矛盾就決鬥解決唄，可也不知道他倆是不是平生大小決鬥經曆數次，對刀槍對決已經膩歪了，他們接下來的決鬥可謂別具創新，獨具一格。蔡斯將軍提議，“我們正在與敵人交戰，咱倆不能直接決鬥，這樣辦，咱們去炮兵陣地中間，就是敵人正在炮轟的那個地方，咱們站那，看誰先被敵人的大炮擊中！你敢不敢？我告訴你啊，如果你慫了現在反悔還來得及!”道哥魯奇也不是個善茬，痛快的答應了！於是倆人來到了正在被敵人炮火猛攻的戰場上，倆人雙手叉腰，怒目而視，誰也不說話，就看誰先被大炮幹掉。瑞典那邊看到這情況都傻了，也不知道俄國那邊在搞什麽飛機，怎麽敵軍將領竟然跑到戰場中間來了？難不成是在鄙視我們瑞典大炮威力小，射距太近 ？ 瑞典人生氣了。命令炮兵使出吃奶的勁發射炮彈，一定要幹掉俄國蠻子。於是戰場劈裏啪啦，炮轟如雷。就這樣，也就是這樣，在兩方軍隊的共同配合努力下，道格魯奇被大炮轟成兩段，至於蔡斯將軍，被送上了軍事法庭。

　　自古以來，從不缺少逗比，決鬥流行於歐洲，在亞洲這種行為非常少見。不過較為奇特的是，在日本，如果兩人之間發生爭執，會采用自殺的方式以證明自己過人的勇氣和膽識。據說有兩位天皇的事務官在宮殿裏相遇，他們迎麵走過的時候，彼此的佩刀相互纏在了一起，於是倆人吵了起來，其中一人說，“哥們，這是兩把刀互相看不順眼，和咱倆沒關係，但是作為刀的主人，我們必須得替刀證明它們是好刀！ ”另一人聽了，說：“沒問題啊，我馬上就讓你見識一下。”話剛說完，他立即抽出軍刀，朝自己胸膛捅了進去，並說:“怎麽樣，我的刀鋒利吧？”對方聽了這話，說：“你丫牛B，你給我等著。”然後便急匆匆跑了。他跑不是因為他慫了，是當時他手中正端著一道菜，要給天皇送去。他把菜送到天皇那裏之後，急忙返回來，那個人此時已經躺在地上奄奄一息，他看到對方馬上要掛了，不敢耽誤，連忙抽出軍刀朝自己胸膛也插了進去，還說：“我告訴你，要不是我得給天皇送菜，絕不會讓你搶先一步，我要不行了.. 但是我很欣慰，我已經向你和世界證明了，我的刀一點都不比你的差！說完，倆人都斷了氣...

　　因為愛情。愛情也是引起決鬥最主要原因之一，在1834年，德國報紙就報道了一場非常戲劇化和浪漫的決鬥事件,類似的情節，在電影中我們經常能夠見到。

　　特勞曼絲朵爾男爵愛上了一位波蘭將軍的遺孀，年輕的洛多伊斯卡·R·伯爵夫人，特勞曼絲朵爾男爵展開一連串的愛情攻勢，進展很順利，他俘獲了洛多伊斯卡夫人的心，於是男爵決定等自己得到出任大使的提名就跟洛多伊斯卡結婚。與此同時，另一位叫做羅普的男爵也在追求洛多伊斯卡夫人，他還為夫人寫了一首十四行詩，在詩中對他的情敵特勞曼絲朵爾男爵大肆侮辱和嘲諷。很快特勞曼絲朵爾知道了這件事，他不能容忍羅普對自己的侮辱，向羅普發起決鬥挑戰，羅普接受了。

　　二人在眾人的注視下，走進決鬥場，就在決鬥即將開始的時候，羅普卻提出要讓他的代理人替自己決鬥。特勞曼絲朵爾同意了。不幸的是，特勞曼絲朵爾雖然劍法絕倫，卻輸給羅普的代理人，倒在了決鬥場上，鮮血殷紅了場上的地板，在陽光的照耀下，好像一朵朵盛開的曼殊沙華。特勞曼絲朵爾的助手怒斥羅普男爵使用卑鄙手段贏得決鬥，並堅持要跟他挑戰，羅普持劍站到場中央，接受了對方的要求。

　　結果很不幸，助手不敵羅普男爵，就在他倒下的一瞬間，帽子脫落，金色的長發隨風飛舞，羅普男爵瞪大了眼睛，他驚訝的發現，原來這個助手是洛多伊斯卡夫人假扮的，她穿著男裝前來陪伴自己的未婚夫特勞曼絲朵爾。

　　羅普深感自己舞弊行為卑鄙無恥，他悔恨難當，毅然拔出長劍，朝自己胸腔插了進去，倒在洛多伊斯卡夫人和特勞曼絲朵爾的屍體旁邊......

　　決鬥被明文禁止，並處於重罰，但在當時把榮譽看做比自己生命還重要的歐洲人心裏，根本起不到任何作用，一場場的決鬥，一次次的生死別離，它如宿命一樣成為每個歐洲人的羈絆，無數人的命運因此改變。直到二十世紀，在政府不斷的打壓和司法逐漸完善以後，決鬥才在歐洲消亡，淡出了人們的生活。

　　看文章不過癮？掃碼關注，更多精彩等你來。